普通百姓，誰(shuí)能不吃東西？開(kāi)門(mén)七件事，柴米油鹽醬醋茶，這些關(guān)系著人們?nèi)粘Ｉ钭蠲芮械娘嬍�，都頻頻告急，屢屢出了問(wèn)題，人們當(dāng)然有理由發(fā)出這種擔(dān)心的疑問(wèn)與質(zhì)詢：我們還敢吃什么？當(dāng)人們發(fā)出這樣的疑問(wèn)與質(zhì)詢的時(shí)候，是社會(huì)某些本來(lái)恒定的標(biāo)準(zhǔn)、系統(tǒng)，乃至根基發(fā)生了失衡、動(dòng)搖甚至坍塌的信號(hào)。可怕的便不僅僅在于上述已經(jīng)曝光的東西，也不在于屢查屢犯、屢禁不止的這些現(xiàn)象的惡性循環(huán)，讓造假者有恃無(wú)恐，讓普通消費(fèi)者見(jiàn)多不怪，麻木無(wú)奈，而在于人們心底的這種疑問(wèn)如疑人偷斧一般的蔓延：什么東西是安全的？我們還能吃什么？
是的，這種疑問(wèn)的蔓延，便是對(duì)社會(huì)公信度的質(zhì)詢。表面上看，所有這些造假行為，都是利益的驅(qū)動(dòng)，惟利是圖的結(jié)果。但是深層所掩蓋的卻是對(duì)社會(huì)整個(gè)公信度的蔑視、踐踏和挑戰(zhàn)。作為商業(yè)行為，追求利益是無(wú)可厚非的，可到如今像我們?nèi)绱酥萌松诓活櫟膯时M天良的做法，實(shí)在是前所未聞，令人深思。
童叟無(wú)欺，是我們自古以來(lái)做生意最直白易懂而且是家喻戶曉的祖訓(xùn)，現(xiàn)在卻被我們毫不猶豫地拋棄了。自孔子以來(lái)就有的“自古皆有死，民無(wú)信不立”、“誠(chéng)信者，天下之結(jié)也”的訓(xùn)誡，是將信義當(dāng)成天下與生死一樣重要的事情來(lái)對(duì)待的，如今這些中華民族傳統(tǒng)的精華，卻被我們自己無(wú)所在意地拋棄了，就像把我們自己祖?zhèn)鞯膬r(jià)值連城的寶物棄之如蔽履。這還不可怕嗎？
我們還敢再吃什么？人們這樣近乎普遍的疑問(wèn)告訴我們，生活食物鏈的斷裂，其實(shí)，更是社會(huì)信任鏈的斷裂。
由此，我不禁想起我們?cè)谖幕蟾锩械谋憩F(xiàn)。那時(shí)，在政治的高壓和膨脹下，人人自危，各自在心里筑起了一道壁壘，相互之間的信任受到了毀滅性的打擊，有的親人之間都相互揭發(fā)。那時(shí)，人們對(duì)社會(huì)公信度的挑戰(zhàn)，還打著革命的堂皇旗幟，有一個(gè)自以為高尚的動(dòng)機(jī)來(lái)支撐。如今，人們從政治社會(huì)走進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，對(duì)于社會(huì)公信度公然的挑戰(zhàn)，已經(jīng)不需要任何理由，而是赤裸裸地毫無(wú)顧及了。在電視里看到攪拌著大鍋里骯臟食物的那些造假者，用含有蘇丹紅的飼料喂養(yǎng)鴨子的農(nóng)民，用火堿浸泡鳳爪的攤販，他們坦白地告訴人們這樣的東西就是摻假的，他們自己是不吃的時(shí)候，我明明知道，這些人只是社會(huì)信任鏈中最末梢的一環(huán)而已，重要的責(zé)任并不在于他們，心里總是為社會(huì)迅速的墮落感到痛心，因?yàn)檫@連起碼的“防人之心不可無(wú)，害人之心不可有”的道德底線都沒(méi)有了。
在近代社會(huì)里，如果有這樣的從政治社會(huì)到商業(yè)社會(huì)兩次社會(huì)信任鏈斷裂的話，我們會(huì)從今天的斷裂中找到歷史的影子。因?yàn)樵谖幕蟾锩蟮男叛鎏c失望的現(xiàn)實(shí)面前，人們以為發(fā)展蓬勃的商品經(jīng)濟(jì)是救命的稻草，信仰的不堪一擊，所必然導(dǎo)致的道德的動(dòng)搖，把閃閃發(fā)亮的實(shí)惠實(shí)用的錢(qián)票子，替換了當(dāng)年在手中高舉的畫(huà)滿動(dòng)人口號(hào)的旗子，就是再自然不過(guò)的是事情了。
面對(duì)人們“我們還敢再吃什么”的疑問(wèn)，我們實(shí)在應(yīng)該好好反思，社會(huì)公信度的缺失，現(xiàn)實(shí)的原因是什么，歷史的淵源在哪里。只有這樣，我們才能夠真正將這個(gè)對(duì)于我們民族發(fā)展至關(guān)重要的社會(huì)信任鏈重新建立起來(lái)。否則，今天出了紅心鴨蛋，我們興師動(dòng)眾去調(diào)查去處理，明天又冒出一個(gè)多寶魚(yú)，我們又去調(diào)查去處理，總是按下葫蘆起了瓢，處于疲于應(yīng)付的局面，我們馬后炮似的跟在問(wèn)題的后面擦屁股，卻難以將在人們心里已經(jīng)斷裂銹蝕的信任鏈彎腰撿起并重新連接。