武漢“AA69代孕網(wǎng)”組織多名女性實施代孕，一名代孕者在成功生產(chǎn)后最高可拿到10萬元。截至目前，通過網(wǎng)站抱到孩子的客戶有2000多人。前日，本報記者就武漢代孕現(xiàn)象走訪了衛(wèi)生、計生、公安、工商等四家職能部門，但最終發(fā)現(xiàn)：由于存在法律空白，代孕中介沒人管。
按照代孕協(xié)議：孩子出生后，一手交錢，一手交人，代孕媽媽跟孩子不再有任何關(guān)系。而生活真的能這樣簡單嗎？代孕媽媽受到法律保護(hù)嗎？昨日，本報記者就代孕可能產(chǎn)生的法律、倫理、生殖等問題分別采訪了多位專家。
“代孕技術(shù)實施后，生下的孩子到底該管誰叫媽？”邱仁宗表示，這是實施代孕后首先要解決的生命倫理學(xué)問題。
“我并不是完全否認(rèn)輔助生殖技術(shù)存在的價值，更多的是希望人們關(guān)注其今后可能產(chǎn)生的不可預(yù)知的后果。”在邱仁宗看來，國家已禁止醫(yī)療機(jī)構(gòu)實施代孕技術(shù)，就更不應(yīng)允許其在民間私下進(jìn)行。
從前很單純的父子關(guān)系、母子關(guān)系，現(xiàn)在變得如此復(fù)雜。邱仁宗研究員反問，如今父母的確定是以懷孕為標(biāo)準(zhǔn)，還是以遺傳物質(zhì)為標(biāo)準(zhǔn)，或是以協(xié)議的簽訂為標(biāo)準(zhǔn)？“是值得探討的問題。”
在他看來，目前，走向“地下”的代孕因缺乏必要的管理，還可能會造成多父母的現(xiàn)象，使得親屬關(guān)系混亂，“如果代孕不加禁止，將無法避免地涉及到社會倫理道德問題”。
邱仁宗研究員說，我們提倡新技術(shù)應(yīng)用到人類生活，但必須遵循“不傷害人”的生命倫理學(xué)基本理論。“很顯然，實施代孕，對代孕母親的身體會帶來很大傷害，將來還可能對孩子造成更大傷害。”
代孕生下的孩子該管誰叫媽？
專家：中國社會科學(xué)院研究員、生命倫理學(xué)家邱仁宗
養(yǎng)母：將孩子親手撫養(yǎng)大，而不是孩子親生母親的人。
奶媽：用自己的奶水喂別人家的孩子，從經(jīng)濟(jì)上得到一定報酬的人。
生母：自己的生身母親。
代孕媽媽：一個現(xiàn)代漢語詞典上找不到的詞匯。
這是發(fā)生在美國的故事，也與代孕有關(guān)。但在沒有相關(guān)法律規(guī)定的我國，代孕媽媽不會像那位美國孕母那樣幸運。
“當(dāng)一位代孕媽媽討要自己對孩子的權(quán)利時，你們會怎么辦？”當(dāng)記者把這個假設(shè)的問題拋給武漢市一位資深法官，他為難了，“這個確實很難辦，至少，在我二十多年的工作中尚未遇到過”。
而對此，北京德恒律師事務(wù)所武漢分所律師王亞軍回答得更為直接：“‘代孕孕婦’的法律地位很尷尬，探視、撫養(yǎng)、繼承等民事權(quán)利都無法得到保障。借腹生子有違社會公德，這是一種侵犯人權(quán)的行為。根據(jù)婦女權(quán)益保護(hù)法，‘代孕’侵犯了婦女的生育權(quán)。”
他認(rèn)為，在現(xiàn)階段，孩子的出生問題很難定位，孩子的母親在法律上無法確定，“代孕媽媽”的探視、撫養(yǎng)、繼承權(quán)等母親的起碼權(quán)利無從談起。
王亞軍表示，盡管“代孕”在國外很普遍，但在我國還屬違法。
在聽完記者的描述后，王亞軍說，雖然代孕公司提供的三方合同看似十分嚴(yán)謹(jǐn)，但其行為因與民事法律行為應(yīng)遵守的公序良俗原則相違背，應(yīng)屬無效合同。“既然合同無效，那就談不上受法律保護(hù)”。王亞軍說。
“代孕媽媽”受法律保護(hù)嗎？
專家：北京德恒律師事務(wù)所武漢分所律師王亞軍
1987 年，美國新澤西州一位委托代孕父親起訴，要求孕母按照合同約定交還嬰兒。此前，該孕母被這位基因父親花一萬美元雇來生孩子。但當(dāng)小生命降臨時，孕母卻留下孩子，并以自殺和傷害孩子相威脅。一審判決孩子由委托代孕父親單獨監(jiān)護(hù)。最后，孕母通過一系列的上訴，恢復(fù)了部分父母權(quán)利，如：非監(jiān)視、不受打擾的自由探望權(quán)。其間孕母所花費的法律服務(wù)費用為25萬美元，相當(dāng)于25倍的代孕市場價格。
如張佳一樣，代孕媽媽都是瞞著自己的家人夢想一夜暴富。“如果別人知道了我曾經(jīng)幫人代孕，還會有人娶我嗎”？代孕媽媽的話問得人揪心。
在尚重生教授看來，“代孕”是對人類現(xiàn)有秩序的一種挑戰(zhàn)。而代孕媽媽及其以后組成的家庭則是眾多相關(guān)主體中受傷害最大的主體之一。
尚重生說，代孕媽媽除了在心理上要忍受長時間秘密緊張的懷孕過程外，還要忍受骨肉分離帶來的痛苦。“畢竟這個孩子是她身上的肉，雖然眼前得到了利益，但為以后的生活埋下了隱患”。此外，因代孕期間頻繁地注射藥物，還可能導(dǎo)致婦科疾病及其他并發(fā)癥的產(chǎn)生。
“ 代孕的經(jīng)歷不是一件簡單的生活事件，而是一輩子銘刻于心的烙印。”尚教授表示，代孕媽媽在結(jié)婚后，即使男方不知道曾從事過代孕，但曾經(jīng)“不光彩”的經(jīng)歷，對女方來說仍是一個揮之不去的陰影，從而降低生活質(zhì)量，“即使這位代孕媽媽不結(jié)婚，但那段不陽光的‘地下’生活，也會讓她生活在對孩子的想念中”。
他表示，那些因代孕的原因?qū)е聸]有生育能力，不能擁有自己小孩的女性，很可能產(chǎn)生錯覺，一種病態(tài)心理。其丈夫也會生活在憂慮、焦慮中，夫妻間無法正常交流，更談不上幸福和諧。“不具備相關(guān)方面的條件，但又想擁有自己的孩子，去醫(yī)院偷別人孩子的事也曾發(fā)生過”。尚教授說，這樣的悲劇將會形成一個連鎖反應(yīng)。
代孕媽媽，哪個去娶她？
專家：武漢大學(xué)政治與公共管理學(xué)院尚重生教授
26歲的張佳是本報此前采訪過的代孕媽媽，在廣州打工時有一個大自己10歲的男友，明年是他們預(yù)定的婚期。為錢所困，她經(jīng)人介紹實施代孕。從廣州回到湖北，她一直沒有告訴家人，而是換了兩個手機(jī)卡蒙騙男友整整半年之久。
呂進(jìn)峰的下一站會是哪里？
呂進(jìn)峰，武漢“AA69代孕網(wǎng)”總站長，自稱中國代孕之父。從杭州、廣州，到武漢，6年換了3個地方。前日起，“AA69代孕網(wǎng)”掛出了“本站暫停一切業(yè)務(wù)”的公告，呂進(jìn)峰這時去了哪里，是不是正在另外一個地方開辟自己的“愛心事業(yè)”？
之前在接受本報記者采訪時，呂進(jìn)峰信誓旦旦，自己從事的是愛心事業(yè)，不會因為媒體的揭露而放棄。事實上，在他的網(wǎng)站上，自稱接受媒體的數(shù)十次采訪，大多也為負(fù)面的。
像此前多次受到媒體的窮追猛打之后一樣，他從QQ上消失了，自稱不再搭理記者。呂進(jìn)峰堅信，不會有政府部門直接干涉和取締他的代孕中介。而事實上，確實沒人管他。
一位長期關(guān)注本報報道的警方人士說，呂進(jìn)峰從事的是游走在法律邊界的“灰色事業(yè)”，“難以打擊”。他同時認(rèn)定，呂進(jìn)峰本人對中國的法律研究得相當(dāng)透徹，否則“不可能如此猖狂”。
有一點可以確定的是，截至記者發(fā)稿時，沒有一個職能部門聲稱可以管他，也沒有一個律師說可以用哪部法律法規(guī)約束他。
十堰市人民醫(yī)院生殖醫(yī)學(xué)研究所所長張昌軍在1997年“主持”了我省首例試管嬰兒的誕生。
“我一直很納悶，在醫(yī)療領(lǐng)域被嚴(yán)令禁止的代孕，為何能在民間大規(guī)模運用”？因代孕中介開展的代孕業(yè)務(wù)與其從事的研究有某些聯(lián)系，且近年來越來越猖獗，近幾年，張教授已通過媒體了解了民間代孕現(xiàn)象的存在。
據(jù)介紹，因代孕可能會引起一系列法律和倫理方面的問題，國家衛(wèi)生部于2001年頒布了《人類輔助生殖技術(shù)管理辦法》，對醫(yī)療機(jī)構(gòu)和醫(yī)護(hù)人員進(jìn)行了約束，并明確表示“醫(yī)療機(jī)構(gòu)和醫(yī)務(wù)人員不得實施任何形式的代孕技術(shù)”。
目前，具有資質(zhì)的醫(yī)院要實施輔助生殖技術(shù)，必須經(jīng)過主管部門的嚴(yán)格審批，并且只能在無法正常生育的夫婦間展開。
由于衛(wèi)生主管部門對醫(yī)療機(jī)構(gòu)和醫(yī)護(hù)人員有明確禁令，因此，沒有專業(yè)人士參與其中，代孕機(jī)構(gòu)很難掌握核心技術(shù)，且存在很大風(fēng)險。“容易造成流產(chǎn)，會對代孕女性的身體造成很大傷害”。
張昌軍說，他所供職的十堰市人民醫(yī)院具有實施輔助生殖技術(shù)的資質(zhì)，但每年也只有幾百個指標(biāo)，“代孕中介憑什么能做到”？
張昌軍呼吁，當(dāng)務(wù)之急，必須盡快完善有關(guān)法律法規(guī)，公安、衛(wèi)生、工商等部門要齊抓共管，聯(lián)手設(shè)置“高壓線”，從重從嚴(yán)打擊這種非法代孕的社會畸胎。
非法代孕能合法化嗎？
專家：“湖北省試管嬰兒之父”張昌軍
出租女性的子宮，打著“愛心”旗號牟取暴利，代孕中介何以在“游擊”中發(fā)展壯大。用他們自己的話說，是龐大的市場需求。